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  单维廉青岛事略

  单维廉长达20年的中国故事，从北京开始，经香港、广州、上海再到青岛，最后结束在广州。青岛的11年生活，应该是单维廉一生中间最刻骨铭心的经历。

  2014年3月31日

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  赵德伟的使命和宿命

  对我来说，写赵德伟是偿还债务。而大凡涉及债务的文字，只能老老实实。弄虚作假和欺上瞒下，赵德伟不喜欢，我也难以对自己交代。

  2013年11月22日

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  每一种存在，都言之有理

  如果没有2013年秋天一个叫《咋离咋合》的展览，大概不会有人将杨越、万里雅、高东方、管非这四个人的创作，放在一个评价系统里进行比照。实质上，不论是对这四位青岛艺术家的自逻辑的线索梳理，还是透过四位艺术家的创作对一种具体艺术生态的阶段性评价，就一个展览所可能引发的种种公共性关联而言，大致仅仅具有假想的价值认同意义。

  2013年11月15日

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  艺术：传统的粘性与耐性

  对所有经历过时间消磨的经验者而言，传统大致像影子，有光亮的地方，就有投射。到目前为止，人大约还没有力量能够绝对阻止光亮，因而这个传统的影子，便日复一日地延续，也日复一日地在不经意处或要害部位，增加些新的元素。

  2013年11月08日

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  给回家的路涂一层马牌油

  对青岛的出离者来说，离家回家的路有两条，一条在船上，一条在铁路上。船明代抑或更早就通达了，火车不过才110年。船泊来天南地北的乡音，铁路把来来往往的西洋镜串联成里院的门楣。

  2013年11月01日

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  如同烛光，微弱地搀扶起信念

  这里培育了独立思想生长的土壤，饲养出了日常化的自由言说表达的环境。尤其值得注意的是，不论后来现实的遭遇如何，上海路的这个普及性的文化讲坛，都依然保持了基本的平民化存在形态，如同烛光，微弱地搀扶起不同夜晚的相同光亮。

  2013年08月26日

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  理想的好莱坞梦，现实的中国车

  前几天看《借刀杀人》，看到了好莱坞一脉相承的梦想，不过有时候梦想充满头脑，却往往被现实的狠狠叫醒。有梦也好，没梦也罢；浪漫也好，现实也罢；车尚也好，走路也罢，只要一点一点去体会，一点一点去改变，一点一点去寻求进步，就是真实生活。

  2013年08月01日

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  煲一锅文化的汤

  汤可以去火，也可以养生。当一锅文化的汤以丰富的内容和独特的品格弥漫在我们的市街上的时候，它也许就可以营养一个城市了。

  2013年07月19日

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  正在被湮没的记忆

  我们城市近50年中唯一一本文学刊物《青岛文学》，经过几十年的岁月轮转直到慢慢隐匿，这个城市所发生的所有美好和不美好的文学人事也渐渐远去。而今，我们和我们的城市依旧需要一群有勇气真诚地正视历史并进行着独立个人写作的作家，同样也需要一份有勇气正视自己历史并进行着群体反思的《青岛文学》。

  2013年07月04日

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  在春天的节日放纵自己

  春天的节日已经到来，我们可以抚摸她，感受她，没有必要一定去深山老林去放松自己的心灵，而只须卸下伪装，在太阳底下透彻地放纵一回，真实地面对自己和自己生活的城市。在一次次的苏醒和发现之中，我们会一次次地接近真实，接近自然，一次次改变自己。

  2013年06月21日

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  青岛栈桥和栈桥的公共时代

  青岛的游览手册上曾载有这样的诗句：烟水苍茫月色迷，渔舟晚泊栈桥西，乘凉每至黄昏后，人倚栏杆水拍堤。旧时青岛八景之一的“飞阁回澜”，指的就是秋日满潮时的栈桥。就好比闻一多说：“西边浮起几道鲜丽耀眼的光，去别处你永远看不见的”，栈桥的美需要用心去感受。

  2013年05月28日

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  没有彼岸的漂泊：德国总督在青岛的活动碎片

  租借地时期的青岛史，映照着城市化日新月异的符号，透析着制度设计的不公平与族群分裂图景，也托浮着漂泊者的种种梦想。在这其中，包括手握权柄的大人物。作为德国的帝国海军军官，不论是罗绅达、叶世克、特鲁泊，还是瓦德克，他们从1898年到1914年在青岛陆续履行的殖民地总督使命，和他们各自体味不同的东方生活一样，都近似一次没有彼岸的漂泊。

  2013年04月19日

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  把德国种植在青岛的建筑师

  看城市史，建筑师大概是最合适的参照系。在很大程度上，这些建筑师的表情，决定了城市的面貌。青岛建设早期，城市规划、建筑立法和城市开发几乎同步，也没有多少行政干预，建筑师们舒展创造力的空间相当开阔，这也是今日青岛的日耳曼建筑群风格如此多样的原因。

  2013年04月11日

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  1930青岛的风花雪月

  青岛一直不乏风花雪月，尤其是当擅长社交的知识女性适时出现的时候，藕断丝连的绵长逸闻就会像春天的野草一般快速生长。大凡和这个城市有些过往的女性，诸如宋蔼玲、石评梅、萧红、苏雪林、丁玲、俞珊、张兆和、李云鹤、胡絜青、李丹荃、冯沅君，莫不如是，一经在青岛交叉，立刻浊泾清渭，不由得不让人慨叹命运的捉弄。时过境迁之后隔岸观景，却是别有一番滋味，觉得那个时候的青岛大概像个后花园，琴棋书画，歌舞升平，装满了风情、性情、温情。写下来，风流无边，风光无限。

  2013年03月29日

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  斯泰尔修会的青岛路线图

  我知道，古往今来，通向精神圣地的共同道路，一定有许多人在走。从安治泰、福若瑟到白明德，斯泰尔修会的青岛路线图，前后延续了30年。斯泰尔修会行走在青岛的那些年，大清帝国崩溃了，德意志帝国战败了，大日本帝国回家了。期间在青岛出生的第一代城里人，已经慢慢长大。

  2013年03月19日

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  观海二路上的文学背影

  坦率地说，在20世纪前40年里，真正与青岛发生了一种最紧密的联系的作家，只有王统照。在有记录的总数量为两位数的作家与青岛所构成的对应关系中，比较因各种原因寓居的杨振声、闻一多、梁实秋、方令孺、沈从文、老舍、洪深、汪静之、陈翔鹤和萧红与萧军，以及匆匆来去的郁达夫、冯至、巴金、卞之琳等等，唯有王统照接近一个较为完全意义上的定居者，一个植根于本土的文学拓荒者，一个可以成为坐标的精神守望者。

  2013年03月08日

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  青岛1930：美式咖啡的味道

  如果说相对于上海的唇枪舌战，青岛1930年的早春有些令人寂寞的话，一个叫徐崇钦的有趣人物的登场，却也让这种寂静，多了几分颜色。徐崇钦的出现，不过是一台红火大戏的过场，锣鼓声一过，新月诗人团队就陆续粉墨登场了，上海文人的是非，也顺手嫁接到了青岛。

  2013年02月27日

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  回不到的起点，依然是起点

  从一般意义上观察，艺术家与城市的联系可能千差万别，可是城市精神、气质、风格、习俗对艺术家的不可小觑，青岛本土新潮艺术的精神主体，是当时的年轻艺术家自我释放、自我宣泄、自由表达的主题，也是与这个时代，这个城市相伴相生的。

  2013年02月21日

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  从精英独白到大众娱乐节日

  一个民族的历史长久了，很多东西就都成了学问，比方说端午。流行的说法是，这个生命力极顽强的节日，开始于东汉末年南方民众对一位“上下求索”的悲剧诗人的自发纪念。于是，战国时代具有知识分子和政府官员双重身份的屈原，就成了这个知识分子的图腾故事的精神开端…

  2013年02月21日

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  敷在藤萝架下的潮湿

  敷在藤萝架下的潮湿，也许可以成为100年青岛文化的一个象征，从里面看一个样，从外面看是另外一个样，慢慢走进去，发现前面的样子和后面的样子，都不一样。真实的青岛，恰恰就在其中，半杯残茶，溅出味道。

  2013年02月21日

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  守望者 自救亦或自省

  城市应该是一个顺序渐进的过程，一个不断积累经验的过程，把所有的过程都剔除了，城市也就失去了灵魂。一个没有灵魂的城市，一个没有了被传统和记忆温暖着的城市，仅仅是个美丽的外壳，没有多少人会喜欢。城市，在成长中一点一点地讲述自己经历的故事，在延续中慢慢改变，不仅仅人道，不仅仅尊重记忆，不仅仅合乎规律，同时也是一个节约型社会的必须。由此，城市才可以成为一个以更多人的快乐为存在正义的公共家园。

  2013年02月21日

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