正方观点：中国几千年传下的习俗不能丢
关于烧纸，只是中华民族“尊祖敬宗”的一个具体表现，尊祖除了敬重在世的前辈，更重要的是讲究对祖宗的祭祀，而烧纸又是祭祀中的重要一环。当然说烧纸是陋习也好，不文明习惯也罢，但是在很多人的心目中，烧纸却恰恰能表达他们对已故亲人的那种思念和情感慰籍。经过几千年的沉淀，烧纸已由最初的祭祀发展到今天的生活习惯。说到烧纸我们就无法回避燃放鞭炮，各地近年来蔚然成风的禁止燃放鞭炮，可我们所见到的是人们宁愿挨罚也要放上一放，禁令几如虚设。显然，如果禁放鞭炮，那我们传统的春节根本就失去了它应有的色彩，也缺乏了过年的象征。
所以，当制定一个规定，但是很多人都屡屡违反这个规定的时候，可能就不仅仅是处罚这些违规的人，也需要考虑一下这个规定本身的合理性。当某种行为成为习惯，表明它已深入民族的深层意识，具有相对持久的稳定性，形成的是一种文化，这种文化已构成过节的必不可少的一项内容，大概这就是所谓的民俗民风吧。如果非要说烧纸等行为是封建、愚昧和无知的话，那哀悼、网上祭奠就算是“文明”、“科学”了吗？这难道不都是一些同样的形式化举动吗！
网友说：支持烧纸祭祀的网友多从民俗传统出发，认为应该尊重民间烧纸祭祀的习惯。网友“@王跃军”说:“一年才一次，当然支持。”网友“@陈峰”说：“烧纸是我们唯一寄托对父辈们的思念。”网友“@关鑫2412”表示：“这是中国几千年传下来的习惯，咱不能忘本啊！”
反方观点：环境污染和安全隐患令人忧
某地环卫工人表示，“每到这几天我都起得特别早，生怕起风下雨，这些灰灰更难打扫,特别是蜡烛油。很多人们都习惯在家门口烧纸钱，确实容易影响市容环境，增加环卫工人的工作量。”而环境监测专家称，“焚烧纸钱会产生污染环境的颗粒物，使‘PM2.5’和‘PM10’值升高。监测站曾对清明前后几天的空气质量进行了分析，结果发现，焚烧纸钱对环境的影响很明显。”不仅如此，烧纸等明火祭祀引发的火灾等事故屡屡见诸报端，很多人对此表示担忧。
网友说：提出反对意见的网友多从环境污染和安全隐患出发，认为应该摒弃这样的“不文明”祭祀方式。网友“@圆胳膊小七”说：“一到清明等节日，晚上小区楼下便有好多人烧纸钱，烟雾直窜进卧室，熏得人没法睡觉。”网友“@何明春”表示，“天气本来就热，各种烟雾各种烦。希望大家文明祭祀”。
小编观点：现代文明与民间习俗不矛盾
任何事物都有它的两面性，有利必也有弊。目前我国严重的工农业污染、大量的汽车尾气排放、迫在眉睫的食品安全现状，哪个不比每年仅有一天的烧纸和鞭炮来的严重？而每年因交通及工程事故伤亡、因吸烟喝酒患病、因坠亡淹溺的人，也远比因烧纸、燃放烟花爆竹伤亡的人多得多，为何一旦牵扯到民俗文化，就要如此矫枉过正、因噎废食？很久以来，我们很多的民俗、民风被以“四旧”破之，随之而来的是传统文化的缺失、断裂，人们找不到正确的精神指引和依托，如今整个社会风气的恶化显而易见。
其实，关于传统文化是“扬”还是“弃”的争论从来就没有停止过，但不能因为这些传统文化与我们的发展利益出现矛盾，就粗暴的“禁”当头，还是需要加强引导、规范行为，而把烧纸简单地归为封建愚昧的人，也更加的愚昧无知。小编最后要说的是，清明祭祀虽然能表达对逝者的思念之情，但不妨现在就多关爱我们身边的亲人，且行且珍惜吧……
清明祭祀习俗
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，是祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
其实，清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。寒食节期间的习俗，主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。中国古人对祭祀十分重视，上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。后来，墓祭便成为中国历年一项不可或缺的礼俗活动。
而在旧时，很多地方“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。包袱里装有各种冥钱，所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。后来，随着时代变迁逐渐演变为今天人们的主要祭祀形式。
观点PK台：你支持祭祀烧纸、燃放鞭炮等习俗吗
