近日读书，看到西汉文学家刘向所著的《说苑•君道篇》中关于大禹主动承担责任的文章，联想到古今中外的一些轶闻典故，很受教益。

　　大禹是上古时代夏后氏的首领，因奉舜之令治理洪水十三年，领导民众疏通江河、兴修沟渠，三过家门而不入，深受人民的爱戴。禹被舜推荐担任部落联盟首领后，一次外出，见一犯盗窃罪的犯人。下车问而泣之，左右曰：“夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至于此也？”禹曰：“尧舜之人，皆以尧舜之心为心；今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之。”当即命侍从取出一块龟板，在上面刻了八个字：“百姓有罪，在予一人”，然后下令把那个犯罪者释放了。按常理说，社会管理机构，层层有人负责。对于平民百姓所犯的罪过，作为天子级别的领导，能承担个领导责任就已经是高姿态了。然而，大禹却主动视为自己的罪过，这是一种十分难得的崇高品质，也体现了高度的责任意识。

资料图：记忆中的老船长

　　由一国之君的大禹，笔者想到了“泰坦尼克号”豪华游轮上的老船长。当船体触冰、海水已经漫入E层、船头逐渐下沉的时候，船长史密斯在明知救生艇不足的情况下，下达命令让“妇女儿童优先”逃生。最后一艘救生艇离开泰坦尼克号，留下1500多人等待死神到来。老船长向电报员布莱德和菲利普示意可以离开岗位后，自己径直走向舰桥，与船体共沉海底。用宝贵的生命维护了船长的尊严，演出了一曲感天动地的忠于职守的千古绝唱！

　　从中国古代圣贤大禹到以身殉职的外国老船长，所体现的都是一种可贵的责任心和强烈的责任感。其实，大到一个国家或一地区，小到一个单位或部门，都可以看作是一条船——尽管有大有小，作为主要负责人，亦可以看作是船长——“船老大”。既然是船长，就不能不履行船长的职责，甘于同自己所服务的船共存亡。否则，就是不称职或者叫做“社会角色失调”。

　　透过大禹和老船长的行为，我们看到，作为一名负有领导责任的干部，责任更胜于能力。在长期的社会主义革命和建设中，责任意识历来是领导干部和共产党员必须具备的基本素质。党所担负的历史使命要求各级领导干部和全体党员，都要求真务实，以强烈的事业心和高度的责任感对待自己所负责的工作岗位。勇于在工作中担当使命，带头承担应有的职责，从工作中体现自身价值。勿庸讳言，在现实生活中，在社会管理中，逃避责任、推诿扯皮的事却时常发生。作为负责任者在其位不谋其政，在岗位不在状态；敷衍塞责，逃避责任；要责权统一，尽职尽责，遇到权力往里揽，遇到责任往外推。从而，导致一些地区食品安全、矿难及交通等重大事故不断发生，造成了不应有的损失和恶劣的影响。责任意识在群众眼中是最重要的意识，不负责任的行为在群众眼中是最可憎的行为。正如俗语所言：“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。这里所说的“当官做主”，就是要在职尽责。

　　唯物辩证法认为，矛盾无处不在，矛盾无时不在。自古以来，管理者和被管理者，一直都是构成一对矛盾的两个方面，也是社会管理中的重点所在。一般说来，在这些矛盾中，管理者都处于矛盾的主要方面，占主导地位。无论是贵为天子的大禹，还是身经惊涛骇浪洗礼过的老船长，在其所负责的地域或部门，都是决定事物发展方向的主导者，其行为不但影响着事物的发展，还会影响到部属的行为规范，甚至成为某一时间和空间的精神楷模。

　　精诚所至，金石为开。作为领导者若能够以身作则，经常检点自己，像大禹那样以对天下的博爱之心，善于从群众的过失中寻找自己应负的责任，为官一任，振兴一方；像老船长那样，爱岗敬业，忠于职守，与岗位共存亡，就能成为一个好的领导者，为当世造福祉，为后世所缅怀。这样的社会也必定会是和谐社会。当然，这需要当政者具备崇高的理想境界和高尚的道德情操，否则，就只会沦为世人所鄙视、后人所唾骂的千古罪人。