人们在生活和工作中，时常会遇到一些意料之外的事件，尤其是当某种物什毁坏或失去时，通常所见到的大都是追悔莫及，或者长时间沉溺于对旧物的怀念之中。近日，偶读《后汉书•郭泰传》一文，对于此类事件有了新的认识。

　　文中写道：“（孟敏）客居太原，荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意，对曰：‘甑已破矣，视之何益。’”用现在话说，即东汉时期，孟敏曾经客居太原，一次他挑着甑，一不小心掉在地上，他头也不回就走了。这里所说的甑，是古代的一种瓦制器皿。当时的名士郭泰（字林宗）看见了，就问他为什么不去检查甑的破损情况，孟敏说，甑都破了，再看他有什么用呢？郭林宗觉得他不一般，就劝说他去游学。郭泰不愧是善于识人的名士，眼光确实不同世俗。十年以后，孟敏果然名闻天下，位列三公。由此看来，不同境界的人往往会以不同的心态对待生活中和工作发生的一些事件，因此，也就必然会有截然不同的结果。

资料图：郭泰（字林宗）

　　“堕甑不顾”，后来，就成了人们用以比喻既成事实，事情已经过去，不作无益的惋惜和追悔。甑落地已破，反正也不可能再有用了，不再看它，还是该干嘛干嘛吧。否则，只会是浪费感情，坐失良机。许多东西，一旦失去，就再也不可能重新获得。比如说这“堕甑不顾”里面的瓦制器皿，它摔碎后，谁能使它复原？即便有技艺高超的能工巧匠，使出鬼工神斧般的手段，做得看似与原物一模一样，但它终究已不是原来的物品了。此时，即使我们转身回头全神贯注地久久地盯着它，那也是徒劳无益的。还是赶快往前走吧，前面还有许许多多的事等着我们去做呢！

　　然而，在现实生活中，人们在遇到类似堕甑的事件发生后，往往会追悔莫及，或痛心疾首、捶胸顿足，或手持碎片、沉缅于追忆之中，久久难以忘却，而超然于物外的则比较少见。其实，这些都已经于事无补，只会空耗有限的时光，白白浪费宝贵的生命。如何看待损失，是悲还是喜，是去为对根本没有丝毫挽回余地的东西而悲哀，还是像古之圣贤那样“堕甑不顾”，这是明智者和愚昧者的重要区别。假如在对已有的损失上再无端地损失有限的精力，因为一小点的损失而带来更大的损失，这是愚昧者的选择；而能从容面对损失，目光集中于未来，这才是明确规定智者应有的风范。

资料图：甑

　　由“堕甑不顾”的故事，笔者想到了辩证唯物主义关于时空论的原理。辩证唯物主义认为，时间是由过去、现在、将来构成的一个连续不断的系统，是一维性的，具有不可逆转性。具体说来，人生就是一个过程，都要经历昨天、今天和明天；而任何事物的出现，也要经历发生、发展和消亡的过程。痛苦只是一阵子。尽管有智者言：“咀嚼痛苦，可以从中汲取经验。”但若长期沉浸于痛苦之中，却往往会影响前进的信心和速度。正如古人所言：“往者不可谏，来者犹可追。”

资料图：旭日东升，霞光万道

　　人们常说，太阳每天都是新的，而人的心情也应该每天都是新的。旭日东升，霞光万道。然而，在画家的眼里，初升的太阳就是一个圆，也可以看作是一个零。假若我们每天都能将心情清理归零，那么就可以每天都从零开始，创新生活，为生活增添绚丽的光彩。