近期，新闻媒介几乎每天都在披露一些关于“名人”的新闻：有政坛上不同等级的贪官污吏、腐败分子被频频曝光，也有艺坛上大大小小的明星因吸毒、嫖娼被收监；还有经济领域某些“老总”因行贿贪污受到查处……面对诸多现象，世人反映强烈，拍手叫好者有之，认为其罪有应得；扼腕惋惜者亦有之，可惜其有善始而无善终。由此，笔者想到了一个古老而又常谈常新的话题——做人与做事。

　　人自从出世，到回归于零，尽管各自的经历不同，所从事的职业千差万别，但从本质上说无非是两类：一是做人，二是做事。二者互为条件，又互为前提。做人是做事的前提条件与基础；做事是做人的修养过程和修成正果的体现。“会做人”即要求一个人要具有良好的道德修养，并能按道德标准去处理好各种社会关系；“能做事”即在一定社会关系中充分发挥自己的才智，做好各方面工作并获得社会认可。坊间常常议论到某个人的“品行”如何，这里所谓“品”即道德品德，属于做人的范畴；所谓“行”即行为能力，属于做事的范畴。做人与做事是紧密相联、不可分割的。人品在做事的过程中体现出来，行为则是让人品做得更有价值。

　　纵观中国历史，不同的历史时期都十分重视对做人的要求。儒家经典《大学》里就曾经提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣”，上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。宋代司马光在《资治通鉴》写到“才者，德之资也，德者，才之帅也”，“君子挟才以为善，小人挟才以为恶”；到了近代，人民教育家陶行知则提出：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”。这些都是强调做人的重要性。历史上，凡成就一番大事者都是以立德为先的。

　　做事要先做人，那么究竟应当如何做人呢？古往今来，各个流派都有自己的主张，譬如，道家追求的成仙说，释家信奉的成佛说，儒家宣传的圣贤说……然而，真正修成正果者，却寥若晨星。究其原因，就在于虽有宏大目标，但却忽略了眼下的努力，不肯从具体事情做起。其实，无论哪种主张，都无一例外地强调要从做事入手，从小事做起。小成者做事，大成者做人。做人要美，做事方精。假若一个不知做人为何物的甚至于连人都做不好的人，岂能达到事业的精益求精？

　　从媒体披露的沦为阶下囚的高官、堕落的明星、曾经的商场精英，他们都曾经奋斗拼搏过，也曾为社会做过一些有益的事情，在其所从事的行业中红极一时，实属楚翘。然而，到头来，都成了昙花一现的人物，被人们唾弃，留给世人以深刻的教训。说到底，平都是因为做事不善而酿成恶果的。由此，笔者想起了毛泽东主席的一段名言：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的呵!”

　　由做人与做事，分析到一些人失败的原因，尽管其自情况不同，但大致不外乎两类：一曰“才不称岗”，即人们常说的“是好人，但没什么本事”；二曰“德不配位”，即“有能力，但为人太差劲”。前者，做事有心、待人诚恳，但限于能力不够、领悟力不强、执行力太弱，办事没有效率，成功率不高，往往误事；后者，精明强干，做事有执行力，也不乏魄力，但太主观，甚至掺杂着私心杂念。前者，有做成事的动机和诚意，但事情的结局否定了为人；后者，则上升到社会处世原则，直接否定了为人。有位事业有成的领导在总结选人用人时，打了一个生动的比喻：品德就像火车的方向、铁轨，才能就像马力。方向正、马力大，就可以尽早地到达目的地；如果方向路轨偏了，马力越大，造成的危害也就越大。诚可谓“南辕北辙”，贻害无穷。如果没有做人的基本原则，恐怕也不可能出什么好事来。

　　立业先立德，做事先做人。一个人的人生态度，决定了做人的优劣和做事的成败；一个人的品德，决定一个人的人生走势和结局。这或许也是人们从媒介所披露的有关“名人”的新闻中所应汲取的教训。